Τετάρτη 22 Ιανουαρίου 2025

Δ. ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΡΑΤΟΣ
ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟΙ ΛΑΟΙ

17. Οι γείτονες των Βυζαντινών

Το μάθημα στο βιβλίο

Η εποχή του Ηράκλειου με τον Μίλτο και τον Χρόνη

Παρουσίαση από τον Γ. Σουδία

Βυζαντινοί: επικοινωνία

με γείτονες

διατήρηση καλών σχέσεων

Δύσκολο γιατί συχνά δημιουργούσαν προβλήματα:

Έκαναν επιδρομές, (φόβος και ανασφάλεια)
Λεηλατούσαν και κατέστρεφαν τις καλλιέργειες, (έλλειψη τροφίμων)
Καταλάμβαναν τις ακρινές επαρχίες της αυτοκρατορίας (έχανε εδάφη η αυτοκρατορία)και αιχμαλώτιζαν τους κατοίκους τους (μείωση πληθυσμού)
Έκλειναν τα στενά περάσματα των δρόμων της στεριάς και της θάλασσας (διακοπή του ανεφοδιασμού με σιτάρι, πρώτες ύλες και άλλα αγαθά)

Γιατί δημιουργούσαν προβλήματα;

Γιατί γνώριζαν την Κωνσταντινούπολη, θαύμαζαν τη ζωή και τον πλούτο της και ονειρεύονταν να την κατακτήσουν κάποτε.

Πώς αντιμετώπιζαν τα προβλήματα αυτά οι Βυζαντινοί;

με μέσα πολεμικά (μάχες, στρατός σε ετοιμότητα)
με μέσα διπλωματικά (γάμοι με βυζαντινές πριγκίπισσες, εκχριστιανισμός με ιεραποστολικές αποστολές , πρεσβευτές)
με μέσα οικονομικά (χρήματα για σύναψη συμφωνιών ειρήνης)
με μέσα οχυρωματικά (τείχη, παρατηρητήρια, τάφροι)

ΣΛΑΒΟΙ

ΑΒΑΡΟΙ

ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ

ΑΡΑΒΕΣ

Ερωτήσεις και Απαντήσεις από τον Γ. Σουδία

18. Πέρσες και Άβαροι συμμαχούν εναντίον του Βυζαντίου

Παρουσίαση από τον Γ. Σουδία

Ερωτήσεις και απαντήσεις

ΣΤΑΥΡΟΛΕΞΟ

19. Οι Βυζαντινοί και οι Άραβες

Παρουσίαση από τον Γ. Σουδία

Πολιτιστικές αλληλεπιδράσεις Βυζαντινών και Αράβων

20. Η φύλαξη των ανατολικών συνόρων
και οι Ακρίτες

Το κείμενο στο βιβλίο

Παρουσίαση από τον Γ. Σουδία

Κωστή Παλαμά, [Ο Διγενής και ο Χάροντας]

Καβάλα πάει ο Χάροντας
το Διγενή στον Άδη,
κι άλλους μαζί... Κλαίει, δέρνεται
τ' ανθρώπινο κοπάδι.

Και τους κρατεί στου αλόγου του
δεμένους τα καπούλια,
της λεβεντιάς τον άνεμο,
της ομορφιάς την πούλια.

Και σα να μην τον πάτησε
του Χάρου το ποδάρι,
ο Ακρίτας μόνο ατάραχα
κοιτάει τον καβαλάρη!

18.

— Ο Ακρίτας είμαι, Χάροντα,
δεν περνώ με τα χρόνια.
Μ' άγγιξες και δε μ' ένιωσες
στα μαρμαρένια αλώνια;

Είμ' εγώ η ακατάλυτη
ψυχή των Σαλαμίνων.
Στην Εφτάλοφην έφερα
το σπαθί των Ελλήνων.

Δε χάνομαι στα Τάρταρα,
μονάχα ξαποσταίνω.
Στη ζωή ξαναφαίνομαι
και λαούς ανασταίνω! —

[πηγή: Κωστής Παλαμάς, Άπαντα, τόμ. Α΄, εκδ. Μπίρης, Αθήνα, χ.χ., σ. 352-353]

Η ζωή του Διγενή Ακρίτα είναι ένα τραγούδι λεβεντιάς και ανδρείας. Βασίλης Διγενής Ακρίτας ήταν το πραγματικό του όνομα. Στα 1875 ο ιστορικός Σάθας δημοσίευσε ένα μεσαιωνικό έπος, του 1200 ίσως, με τη ζωή και τα κατορθώματα του Διγενή.
Ο παππούς του Διγενή ήταν ο Ανδρόνικος Δούκας, που είχε πέντε γιους και μια μονάκριβη θυγατέρα, την Ειρήνη. Επειδή όμως φοβόταν μήπως του την κλέψουν την είχε πάντα κλειδωμένη στο κάστρο. Μια μέρα που η κόρη βγήκε από το κάστρο, την άρπαξε ο εμίρης της Συρίας Μουσούρ. Τα πέντε αδέρφια της Ειρήνης τον κυνήγησαν και αυτός για να την παντρευτεί έγινε χριστιανός. Από τον εμίρη και την Ειρήνη γεννήθηκε ο Βασίλης, ο Ακρίτας, που λεγόταν Διγενής, γιατί ήταν από δυό γενιές, από πατέρα Σαρακηνό και από μάνα Ελληνίδα.

Τρία χρόνια πήγε στο σχολείο ο Βασίλης, όπως πήγαιναν τότε όλοι οι ακρίτες και δώδεκα χρονών βγήκε στο κυνήγι και σκότωσε αρκούδες και λιοντάρια. Και πάντα μαζί με τ' άρματα του έπαιρνε και το λαούτο του. Μεγάλωνε και θέριευε ο Διγενής και κυνηγούσε φίδια και λέαινες, πολεμούσε κορμί με κορμί τους Σαρακηνούς, σκότωνε λιοντάρια και δράκους και πάλεψε ακόμα με την ανίκητη αμαζόνα τη Μαξιμώ και την ενίκησε.
Τόσο παλικάρι ήταν ο Διγενής, που στο τέλος πολεμάει με τον ίδιο τον Χάρο σε μαρμαρένιο αλώνι, όπως μας λέει το τραγούδι, αλλά ο λεβέντης νικιέται στο τέλος και πεθαίνει. Τα 300 παλικάρια του, οι ανδρειωμένοι του, οι άγουροι όπως τους λέει το τραγούδι, τον παραστέκουν μαζί με την αγαπημένη του γυναίκα την Ευδοκία.

Τριακόσιοι έμορφοι και κόκκινα φορούσαν,

βαστούν σπαθιά ολοψηφωτά και στέκουν έμπροσθέν του,

τους είχε πάντα φύλακας εις τας στενάς κλεισούρας

και εφύλαττεν την Ρωμανίαν από τα βάρβαρα έθνη.

Τον Διγενή Ακρίτα, τον ήρωα του μεσαιωνικού Ελληνισμού, που έζησε στον 10ον αιώνα κοντά στις χώρες του Ευφράτη, τον κλαίνε με λεβέντικα τραγούδια σαν κι αυτό:

Ο θάνατος του Διγενή
Δημοτικό

Ο Διγενής ψυχομαχεί κι η γη τονε τρομάσσει.

Βροντά κι αστράφτει ο ουρανός και σείετ’ ο απάνω κόσμος,

κι ο κάτω κόσμος άνοιξε και τρίζουν τα θεμέλια,

κι η πλάκα τον ανατριχιά, πώς θα τονε σκεπάσει,

πώς θα σκεπάσει τον αϊτό, τση γης τον αντρειωμένο.

Σπίτι δεν τον εσκέπαζε, σπηλιό δεν τον εχώρει,

τα όρη εδιασκέλιζε, βουνού κορφές επήδα,

χαράκι’ αμαδολόγανε και ριζιμιά ξεκούνειε.

Στο βίτσιμα ‘πιανε πουλιά, στο πέταμα γεράκια,

στο γλάκιο και στο πήδημα τα λάφια και τ’ αγρίμια.

Ζηλεύει ο Χάρος, με χωσιά μακρά τονε βιγλίζει,

κι ελάβωσέ του την καρδιά και την ψυχή του πήρε.

Τρίτη εγεννήθη ο Διγενής και Τρίτη θα πεθάνει.

Πιάνει καλεί τους φίλους του κι όλους τους αντρειωμένους.

Να ‘ρθει ο Μηνάς κι ο Μαυραϊλής, να ‘ρθει κι ο γιος του Δράκου,

να ‘ρθει κι ο Τρεμαντάχειλος, που τρέμει η γη κι ο κόσμος.

Κι επήγαν και τον ήβρανε στον κάμπο ξαπλωμένο.

Βογκάει, τρέμουν τα βουνά, βογκάει, τρέμουν οι κάμποι.

“Σαν τι να σ’ ήβρε, Διγενή, και θέλεις να πεθάνεις;”

“Φίλοι, καλώς ορίσατε, φίλοι κι αγαπημένοι,

συχάσατε, καθίσατε, κι εγώ σας αφηγιέμαι.

Της Αραβίνας τα βουνά, της Σύρας τα λαγκάδια,

που εκεί συνδυό δεν περπατούν, συντρείς δεν κουβεντιάζουν,

παρά πενήντα κι εκατό, και πάλε φόβον έχουν,

κι εγώ μονάχος πέρασα, πεζός κι αρματωμένος,

με τετραπίθαμο σπαθί, με τρεις οργιές κοντάρι.

Βουνά και κάμπους έδειρα, βουνά και καταράχια,

νυχτιές χωρίς αστροφεγγιά, νυχτιές χωρίς φεγγάρι.

Και τόσα χρόνια που ‘ζησα δω στον απάνω κόσμο,

κανέναν δεν φοβήθηκα από τους αντρειωμένους.

Τώρα είδα έναν ξιπόλητο και λαμπροφορεμένο,

που ‘χει του ρίσου τα πλουμιά, της αστραπής τα μάτια,

με κράζει να παλέψουμε σε μαρμαρένια αλώνια,

κι όποιος νικήσει από τους δυο να παίρνει την ψυχή του”.

Κι επήγαν και παλέψανε στα μαρμαρένια αλώνια,

κι όθε χτυπάει ο Διγενής, το αίμα αυλάκι κάνει,

κι όθε χτυπάει ο Χάροντας, το αίμα τράφο κάνει.

Λίγες ώρες μετά τον θάνατο του Ακρίτα, πέθανε και η γυναίκα του Ευδοκία γιατί δεν μπόρεσε να βαστάξει τον πόνο της. Ο διγενής Ακρίτας δεν είναι μόνο ένας ήρωας. είναι ο αντρειωμένος, ο υπερφυσικός άνθρωπος που μπροστά του δεν μπορεί τίποτα ν' αντισταθεί.
Ο Διγενής Ακρίτας είναι το ίδιο το Βυζαντινό κράτος, είναι το ακατάλυτο πνεύμα των Ελλήνων, που κανένας βάρβαρος δεν μπορεί να το πνίξει.

21. Το Βυζάντιο εκχριστιανίζει

τους Σλάβους

Παρουσίαση από τον Γ. Σουδία

22. Φιλικές σχέσεις και συγκρούσεις με
τους Βούλγαρους και τους Ρώσους

Α. Οι Βούλγαροι:

Αρχικά ζουν σε εδάφη του Βυζαντίου και εμποδίζουν άλλους λαούς να μετακινηθούν

Αργότερα ιδρύουν κράτος και έρχονται σε σύγκρουση με τους Βυζαντινούς

Παρουσίαση από τον Γ. Σουδία

Κυριακή 8 Δεκεμβρίου 2024

3η Ενότητα

Κλασικά Χρόνια

Κεφάλαιο 15

(Επαναληπτικό θα γράψουμε όταν τελειώσουμε και το κεφάλαιο 19 (δηλαδή στα κεφάλαια 15,16,17,18 και 19)

Το μάθημα στο βιβλίο

Το περσικό κράτος και οι Έλληνες της Μ. Ασίας

Παρουσίαση από τον Α. Μελιόπουλο ΚΛΙΚ

Η Αρχαϊκή εποχή τελειώνει, όταν το Περσικό Βασίλειο συγκρούεται με ορισμένες πόλεις - κράτη.

Από το 550 π.Χ. και μετά το περσικό κράτος γίνεται το ισχυρότερο του τότε κόσμου και είναι τεράστιο. Απλώνεται τόσο στην Ασία όσο και στην Αφρική.

Κοιτάξτε προσεκτικά τον χάρτη. Μέχρι που έχουν φτάσει οι Πέρσες ;

Επειδή ήταν πολύ μεγάλο και δεν μπορούσε να διοικηθεί εύκολα, είχε χωριστεί σε τμήματα - επαρχίες που ονομαζόταν σατραπείες. Οι σατραπείες διοικούνταν από τους σατράπες.

Ήταν ήδη γνωστό στις ελληνικές πόλεις και όλοι ένιωθαν δέος στο άκουσμα και μόνο του Πέρση βασιλιά, του "Μεγάλου Βασιλιά".

Πηγή:http://users.sch.gr/raul2

Όπως καταλάβατε από τον χάρτη οι περισσότερες ελληνικές αποικίες και άλλοι λαοί, είχαν υποδουλωθεί στους Πέρσες. Οι υποτελείς λαοί ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν φόρους και να στέλνουν εργάτες για τις ανάγκες του περσικού κράτους.

Κάποιες πόλεις (ιωνικές)αποφάσισαν να επαναστατήσουν για να απελευθερωθούν από τους Πέρσες. Αυτή ονομάστηκε Ιωνική Επανάσταση. Ζήτησαν βοήθεια από τις Μητροπόλεις. Δυστυχώς μόνο οι Αθηναίοι και οι Ερετριείς έστειλαν λίγα πλοία για βοήθεια.

Πηγή:http://users.sch.gr/raul2

Οι επαναστάτες έδιωξαν τους Πέρσες και έφτασαν ως τις Σάρδεις. Οι δυνάμεις όμως δεν ήταν αρκετές και αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν.

Λίγο αργότερα ο στόλος τους νικήθηκε στο νησάκι Λάδη (494 π.Χ.)

Πηγή:http://users.sch.gr/raul2

Η επανάσταση τελείωσε και οι ελληνικές πόλεις στα παράλια της Μ. Ασίας έμειναν μόνε στο έλεος των Περσών. Ιδιαίτερα η Μίλητος που είχε πρωτοστατήσει στην επανάσταση λεηλατήθηκε και καταστράφηκε από τα θεμέλια.

Πηγή:http://users.sch.gr/raul2

Η καταστροφή αυτή, προκάλεσε μεγάλη λύπη στην Ελλάδα και κυρίως στους Αθηναίους που ήταν Ίωνες.

Σε θέατρο μάλιστα της Αθήνας παίχτηκε παράσταση με έργο, που θέμα του ήταν η καταστροφή της Μιλήτου, που έκανε όλους τους θεατές να κλάψουν.

Διαδραστική περιήγηση στην αρχαία Μίλητο

Από το 492 π.Χ. ως το 480 π.Χ. έγιναν 3 εκστρατείες από τον Πέρση βασιλιά για να κατακτήσει τις πόλεις - κράτη του νότιου ελλαδικού χώρου.

Αυτές ονομάστηκαν Περσικοί πόλεμοι ή Μηδικά.

Πληροφορίες παίρνουμε από τον ιστορικό της εποχής Ηρόδοτο, ο οποίος έζησε τα γεγονότα. Ο ΄ίδιος μάλιστα αναφέρει, ότι ο Δαρείος ήθελε να εκδικηθεί τους Αθηναίους και τους Ερετριείς, επειδή έστειλαν βοήθεια, στην πραγματικότητα όμως πρόκειται για επεκτατική πολιτική του Πέρση βασιλιά που επιθυμούσε να μεγαλώσει κι άλλο το βασίλειό του.

Κεφάλαιο 16

Ο περσικός κίνδυνος

Το μάθημα στο βιβλίο

Οι Πέρσες ήθελαν να μεγαλώσουν το κράτος τους.

Με αφορμή τη βοήθεια που έστειλαν οι Αθηναίοι και οι Ερετριείς στις ιωνικές πόλεις συγκρούστηκαν με τους Έλληνες και έκαναν εκστρατείες εναντίον τους.

Α εκστρατεία 492 π.Χ.:

Βασιλιάς: Δαρείος ο Α΄

Αρχηγός Περσών: Μαρδόνιος

Συμμετοχή στρατού και στόλου που ακολουθούν την ίδια πορεία από ξηρά και θάλασσα

Αποτέλεσμα: Ο στρατός έφτασε μέχρι τη Μακεδονία αλλά ο στόλος καταστράφηκε από θαλασσοταραχή στα παράλια του Άθωνα. Ο Μαρδόνιος με τον στρατό του γυρίζει πίσω.

Μπορεί να μην έφτασαν στην Αθήνα οι Πέρσες όμως:

Διαδραστικός χάρτης ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ: http://photodentro.edu.gr

Β εκστρατεία 490 π.Χ.

Βασιλιάς: Δαρείος ο Α΄

Αρχηγοί των Περσών: Δάτης και Αρταφέρνης

Συμμετοχή στόλου

Αρχηγός Ελλήνων : Μιλτιάδης (Αθηναίος)

Πρώτα οι Πέρσες κάνουν στάση στην Ερέτρια και την καταστρέφουν.

Ύστερα κατευθύνονται στον Μαραθώνα όπου και αγκυροβολούν μετά από συμβουλή του Ιππία.

Οι Αθηναίοι κάνουν σύσκεψη και μετά από συμβουλή του Μιλτιάδη (στρατηγός) αποφασίζουν να αμυνθούν στον Μαραθώνα.

Ταυτόχρονα, ο Φειδιππίδης, κήρυκας και δρομέας από την Αθήνα, στάλθηκε στη Σπάρτη για να ζητήσει βοήθεια, αλλά οι Σπαρτιάτες, επικαλούμενοι θρησκευτικούς λόγους, απάντησαν ότι θα στείλουν στρατό μετά την πανσέληνο. Μόνο χίλιοι οπλίτες από τις Πλαταιές έφθασαν στον Μαραθώνα για να βοηθήσουν τους Αθηναίους.