Ενότητα 6

Οι περιπέτειες του Οδυσσέα

Διαδραστικός χάρτης Οδύσσειας ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ: https://www.thinglink.com/scene/1420499475557777409?fbclid=IwAR3B-xdiLTxxVRM72BFLjYkYh7wg8t8YcjKaLSusf5lsa3G28YjaNMQlRZA

1. Στους Κίκονες, στους Λωτοφάγους και στους Κύκλωπες

Παρουσίαση ΚΛΙΚ   του Α. Χαραλάμπους 

Κάνε το παρακάτω κουίζ μέχρι τη 19η ερώτηση

ΚΟΥΙΖ ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ: http://users.sch.gr/meliopoulo/odyssee/index.html

Παρακολούθησε το παρακάτω βίντεο μέχρι το 39ο λεπτό.

2. Στον Αίολο, στους Λαιστρυγόνες και στο νησί της  Κίρκης

Διαδραστικός χάρτης ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ: https://www.thinglink.com

Το νησί του Αιόλου

Παρουσίαση ΚΛΙΚ    του Α. Μελιόπουλου 

ΚΟΥΙΖ 1 ΚΛΙΚ   από Katerinaterzi19

3. Στον Άδη , στις Σειρήνες στη Σκύλλα και στη Χάρυβδη

Ακολουθούμε τις περιπέτειες του Οδυσσέα στον διαδραστικό Χάρτη ΚΛΙΚ

Το μαρτύριο του Σίσυφου

Η συνάντηση με τον Τειρεσία 

Η Σκύλλα

Ανάμεσα στη Σκύλλα και τη Χάρυβδη

Ώρα για ΚΟΥΙΖ ΚΛΙΚ

Δραστηριότητες

1. Χαρακτηρίζουμε τον Οδυσσέα από την μέχρι τώρα συμπεριφορά του.

ΚΛΙΚ

2. Τι εννοούμε σήμερα με τη φράση "Άνοιξε ο ασκός του Αιόλου";

α. Παρουσιάζονται νέες ευκαιρίες

β. Προκαλείται αναστάτωση και αναταραχή

γ. Οργίζεται ο Αίολος

3. Τι εννοούμε σήμερα όταν λέμε τη φράση "από τη Σκύλλα στη Χάρυβδη";

α. Από τη μια συμφορά στην άλλη.

β. Από τη μία πόλη στην άλλη.

γ. Από τη μια περιπέτεια στην άλλη.

4. Στο νησί του Ήλιου, στο νησί της Καλυψώς και στο νησί των Φαιάκων

Ακολουθούμε τις περιπέτειες του Οδυσσέα στον διαδραστικό Χάρτη ΚΛΙΚ

Παρουσίαση ΚΛΙΚ του Α. Μελιόπουλου 

ΠΗΓΗ: https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=716276

Οι εικόνες που ακολουθούν είναι από την παρουσίαση του Α. Χαραλάμπους

ΠΗΓΗ: http://www.authorstream.com/Presentation/angelo380-2424125/

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΟΥΙΖ! ΚΛΙΚ   από Fotini

ΠΗΓΗ: https://wordwall.net/el

5. Ο Οδυσσέας στην Ιθάκη

Ακολουθούμε τις περιπέτειες του Οδυσσέα στον διαδραστικό Χάρτη ΚΛΙΚ

Παρουσίαση ΚΛΙΚ  του Α. Μελιόπουλου 

ΠΗΓΗ: https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=716276

Βίντεο του μαθήματος ΚΛΙΚ

6. O Οδυσσέας σκοτώνει τους μνηστήρες

Ακολουθούμε τις περιπέτειες του Οδυσσέα στον διαδραστικό Χάρτη ΚΛΙΚ

Παρουσίαση ΚΛΙΚ του Α. Μελιόπουλου 

ΠΗΓΗ: https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=716276

Σταυρόλεξο ΚΛΙΚ  (πρέπει να ξέρεις όλη την ιστορία)

ΠΗΓΗ: https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1154871

Ποιος θέλει να γίνει εκατομμυριούχος; ΚΛΙΚ (πρέπει να ξέρεις όλη την ιστορία)

ΠΗΓΗ:http://users.sch.gr/meliopoulo/MilOd/index.html

ΚΟΥΙΖ επανάληψη ΚΛΙΚ

(πρέπει να ξέρεις όλη την ιστορία)

ΠΗΓΗ:http://users.sch.gr/meliopoulo/odyssee/index.html

Καρναβάλι, Μάσκες και Κομέντια ντελ Άρτε

 ΑΠΟΚΡΙΕΣ   ____ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΛΙΚ   της Κυρλή Ειρήνης

ΠΗΓΗ:https://sway.office.com/TV3R8r62G8vAJGZW?ref=Link&loc=play

Έθιμα της Αποκριάς στην Ελλάδα ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ: https://thisisus.gr/ethima-ths-apokrias-sthn-ellada/

Μουσική: Παραδοσιακό Στίχοι: Παραδοσιακό Διασκευή: Δόμνα Σαμίου Στίχοι Παντρεύουνε τον κάβουρα, ωωω και του δίνουν τη χελώνα ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Κάλεσαν και τον πόντικα, ωωω τα συμβόλαια να γράψει ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Καλέσαν το σκατζόχοιρο, ωωω λεν τα στέφανα ν’ αλλάξει ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Καλέσαν και το τζίτζικα, ωωω για να παίξει το βιολί του ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Καλέσαν και το γάιδαρο, ωωω για να πάει να τραγουδήσει ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Καλέσαν και το μέρμηγκα, ωωω τα προικιά να κουβαλήσει ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Καλέσαν και την αλεπού, ωωω λεν τις κότες να μαγίσει ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα Καλέσαν και το βάτραχο, ωωω το νερό να κουβαλήσει ντράγκα ντρούγκα τα `ργανα ώρε τα `ργανα

Δείτε τον πίνακα του Μιρό "Το καρναβάλι του Αρλεκίνου" να ζωντανεύει...

Διαβάζουμε το βιβλίο του Ε. Τριβιζά "Οι χρυσές σερπαντίνες"

ΚΛΙΚ για το βιβλίο

ΠΗΓΗ:  Τάνια Μάνεση Κούρου https://www.slideshare.net/taniakourou/ss-86788668

Ώρα για χορό!!!

Καρναβάλι, Μάσκες και Κομέντια ντελ Άρτε

Λένε πως η πρώτη μάσκα εμφανίστηκε στα σκοτεινά υγρά κανάλια της Βενετίας κάποια νύχτα του 1200. Ήταν λευκή και χωρίς χαρακτηριστικά.

Πέρασαν 500 ολόκληρα χρόνια για να πάρει πλέον σχήματα, χρώματα, χαρακτήρες και ρόλους στη ζωή και στην τέχνη, τη μέρα και τη νύχτα, στα φανερά και στα κρυφά, για πλούσιους και φτωχούς, για άρχοντες και για υπηρέτες.

Κι έγινε συνήθεια ώστε κάποιες εποχές του χρόνου κυκλοφορούσαν παντού μασκοφόροι και δεν ξεχώριζε ούτε η ταυτότητα αλλά ούτε η κοινωνική τους θέση.

Ο Καζανόβας (από τον γνωστό γόη), ο Γάτος, η Βενετσιάνα Αρχόντισσα του 15ου αιώνα με τα βαριά κοσμήματα και τις υπερβολικές κομμώσεις, το Λιοντάρι σήμα κατατεθέν της Δημοκρατίας και όλες οι εκφράσεις της φαντασίας γλιστρούσαν στα ήρεμα, σκοτεινά κανάλια, επιδιδόμενοι σε απλές κι πιο σύνθετες ασχολίες, λέγοντας ελεύθερα τι πίστευαν και τι ήθελαν, αφού κανείς δε μπορούσε να τους κρίνει και τίποτα να τους στιγματίσει.

Ιδιαίτερη μορφή εκείνη του Γιατρού της Πανούκλας, μονόχρωμη συνήθως και με πολύ χοντρή και μακριά μύτη σαν ράμφος, ήταν ίσως η μόνη από τις μάσκες που είχε πρακτική σημασία και χρησιμότητα: όταν ο γιατρός επισκεπτόταν του ασθενείς έβαζε μέσα στο κενό του ράμφους υφάσματα ποτισμένα με φάρμακα, ώστε να προστατεύεται από την επιδημία.

Η Βενετία σήμερα είναι γεμάτη από εκατοντάδες μαγαζιά που πωλούν μάσκες. Στην πλειονότητά τους πρόκειται για γύψινες μάσκες με ευφάνταστα σχέδια και χρώματα που παράγονται βιομηχανικά και μαζικά για τους τουρίστες. Υπάρχουν ακόμη σήμερα εργαστήρια που φτιάχνουν χειροποίητες μάσκες όπως γινόταν τον καιρό εκείνο.

Οι μάσκες της Κομέντια ντελ ΄Αρτε

Στις αρχές του 16ου αιώνα στην Ιταλία εμφανίζεται  μια πλειάδα συγγραφέων με λόγια παιδεία.  Το έργο τους όμως δεν είχε ιδιαίτερες λογοτεχνικές και σκηνικές αξιώσεις γι αυτό και η πορεία που διέγραψαν δεν υπήρξε λαμπρή. Ωστόσο έμεινε στην ιστορία ως Comedia erudia (Λόγια Κωμωδία) η οποία θ' αποτελέσει τον καμβά της Commedia dell' arte, της αυτοσχέδιας δηλαδή κωμωδίας επαγγελματιών θεατρίνων, που διαφέρει ως προς τη Λόγια στο ότι η δεύτερη είναι έργο επώνυμων συγγραφέων.

Πώς γεννιέται η Κομέντια ντελ άρτε; Πολλοί ερασιτέχνες μίμοι αναπτύσσοντας την πλούσια παράδοση του λαϊκού θεάτρου αρχίζουν να ψυχαγωγούν τον κόσμο στα πανηγύρια, στους γάμους και κυρίως στο καρναβάλι με αυτοσχέδιες σκηνές εμπνευσμένες από παραστάσεις που είχαν δει στο παρελθόν. Ορισμένα πρόσωπα από τις προηγούμενες λόγιες κωμωδίες, όπως πονηροί δούλοι, τείνουν με την πάροδο του χρόνου ν' αποκοπούν από τα κείμενα και ν' αποκτήσουν αυτοτελή θεατρική οντότητα, την οποία το κοινό επευφημούσε.

Έτσι γεννήθηκε ο Αρλεκίνος, ο παμπόνηρος υπηρέτης, ευρηματικός και σβέλτος, αρχιτέκτονας του γρήγορου κόλπου. Ο γέρος έμπορος  Πανταλόνε, πατέρας ή σύζυγος νεαρής γυναίκας, τσιγκούνης και γκρινιάρης, εύκολο θύμα του υπηρέτη. Ο Ντοντόρος, γέρος σοφολογιότατος, που μιλά μια εξεζητημένη μεικτή γλώσσα με πολλά λατινικά ρητά και με τη δράση του διακωμωδεί τις ακρότητες της ανθρωπιστικής παιδείας. Ο Καπετάνιος, ψευτοπαλικαράς και θρασύδειλος, φαφλατάς κι υπερφίαλος. Ο Μπριγκέλας, υπηρέτης ψεύτης και βραδύνους, κλέβει πορτοφόλια κι άλλα τιμαλφή των κυριών.

Η έμπιστη υπηρέτρια Ροζέτα ή Κολομπίνα, πάντα σε αντίθεση με τη φαντασμένη κυρά της. 

 Οι επαγγελματίες  θεατρίνοι της Commedia dell' arte  ως "improvisatori" (improvvisare =αυτοσχεδιάζω, ετοιμάζω επι τόπου) δεν αποστήθιζαν -όπως άλλωστε κι οι ερασιτέχνες μίμοι-  ένα έργο, είχαν όμως ως βάση το σκηνάριο,  ένα προσχέδιο πλοκής και σύμφωνα μ' αυτό αυτοσχεδίαζαν την τροπή που θα έδιναν στη δράση. Το είχαν τοιχοκολλημένο στα παρασκήνια και το συμβουλεύονταν πριν από την έξοδό τους στη σκηνή. 

Δεν είναι απόλυτα σαφές αν η συνήθεια των Βενετσιάνων να φορούν μάσκες επηρέασε την Κομέντια ντελ άρτε ή αν η τελευταία συνετέλεσε στην καθιέρωση του εθίμου, πάντως αποτέλεσε τελικά ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά της. Οι μάσκες είχαν πολλαπλή αξία. Δεν ήταν μόνο ένα προσωπείο αλλά και το έμβλημα ενός προσώπου στο οποίο απέδιδαν συγκεκριμένα διακριτικά γνωρίσματα. Για παράδειγμα ο υπηρέτης Αρλεκίνος φορούσε μάσκα που θύμιζε γάτα παραπέμποντας στην πονηριά του συγκεκριμένου ζώου. Ο κάθε ρόλος είχε πάντα το ίδιο προσωπείο και την ίδια έκφραση. Έτσι, οι ηθοποιοί έπρεπε να δουλέψουν πάνω στη γλώσσα του σώματος, ώστε από το σύνολο των κινήσεων να αντιλαμβάνεται ο θεατής την αλλαγή των συναισθημάτων και της πλοκής.

Πηγές: http://glareniesaggalies.wordpress.com/

"Στοιχεία Θεατρολογίας" του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου