Ενότητα 9

Συσκευές

Πόσες και πόσες συσκευές έχουμε σήμερα!

Ξέρεις την ιστορία τους;

Μάθε για το ψυγείο ΚΛΙΚ

Μάθε για την τηλεόραση ΚΛΙΚ

Μάθε για το πλυντήριο πιάτων ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ: https://www.mixanitouxronou.gr

Τελικά κατάλαβες τι είναι ο "Σιδερομάσας";

Η πασίγνωστη "Λιλιπούπολη" ξεκίνησε το 1976 να παίζεται καθημερινά στο ραδιόφωνο στο Τρίτο Πρόγραμμα του Μάνου Χατζιδάκι.

Κείμενα, σκετς και τραγούδια πλαισίωναν τις εκπομπές που σατίριζαν την πολιτική και όχι μόνο επικαιρότητα της εποχής με αποτέλεσμα να αποκτήσει φανατικούς ακροατές και να γίνει διάσημη. 

Ξέρεις τραγούδια της Λιλιπούπολης;

Άκουσε το σήμα της εκπομπής:

Μπορείς να ακούσεις όλα τα τραγούδια:

 Γεωγραφία 

Κεφάλαιο 16

Οι φυσικές καταστροφές και οι συνέπειές τους στη ζωή των ανθρώπων

Τα ηφαίστεια ΚΛΙΚ

Παγκόσμιος Χάρτης ΚΛΙΚ

Ρήγματα και ηφαιστειακό τόξο ΚΛΙΚ

ΟΙ σεισμοί στην Ελλάδα ΚΛΙΚ

Οδηγίες αντισεισμικής προστασίας ΚΛΙΚ

Σεισμοί - Επιτραπέζιο Παιχνίδι ΚΛΙΚ

Το ηφαίστειο της Σαντορίνης ΚΛΙΚ

Πολλές φορές ο άνεμος, το νερό και οι μεγάλες μεταβολές της θερμοκρασίας (εξωγενείς δυνάμεις) προκαλούν θρυμματισμό των πετρωμάτων της επιφάνειας της Γης. 

Τότε λέμε ότι γίνεται αποσάθρωση. 

Στη συνέχεια το νερό και ο αέρας παρασύρουν τα υλικά της αποσάθρωσης προκαλώντας μείωση (φάγωμα) του εδάφους.

 Το φαινόμενο αυτό λέγεται διάβρωση. 

Τα υλικά της διάβρωσης μεταφέρονται πάλι από το νερό και τον αέρα και εναποτίθενται σε άλλες περιοχές αλλάζοντας τη μορφή της επιφάνειας της Γης. Η διαδικασία αυτή λέγεται εναπόθεση.

 Ο γιος

Νίκος Καζαντζάκης (Αναφορά στον Γκρέκο)

Ο γιος (Ανθολόγιο σελ. 155) ΚΛΙΚ

Η μητέρα μου

"Το Τολέδο πριν την καταιγίδα" Γκρέκο

Θρησκευτικά

Νέλσον Μαντέλα

Απαρτχάιντ: όρος που προέρχεται από τη γλώσσα Αφρικάανς και τα ολλανδικά και σημαίνει διαχωρισμός (apart = χωριστός)  . Το απαρτχάιντ ήταν μια πολιτική των Λευκών που καθόριζε και επέβαλλε τη διάκριση των ανθρώπινων ομάδων μέσα σε ένα κράτος βάσει φυλετικών κριτηρίων σε καθορισμένες γεωγραφικές περιοχές. Ο σκοπός του απαρτχάιντ ήταν να σταματήσουν οι γάμοι μεταξύ λευκών και μη λευκών. καθώς ένα σημαντικό ποσοστό της χώρας ήταν μιγάδες.

Ως επίσημη κρατική πολιτική εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στη Νότιο Αφρική από το Εθνικό Κόμμα το 1948 και καταργήθηκε στις 30 Ιουνίου 1991.^[2] Ο όρος απαρτχάιντ χρησιμοποιείται πλέον για να υποδηλώσει κάθε πολιτική φυλετικού διαχωρισμού σε οποιοδήποτε σημείο του κόσμου.

ΠΗΓΗ: https://el.wikipedia.org

Αντώνης Σαμαράκης

Το ΑΡΝΟΥΜΑΙ είναι μια συλλογή διηγημάτων που πρέπει να διαβαστεί από όλους. Αλλά είναι και ένα σύνθημα. Ένα σύνθημα που επανέρχεται στις μέρες μας πιο δυνατό από ποτέ και ίσως κάποτε καταφέρουμε όλοι μας να το φωνάξουμε, όταν βρούμε ξανά τη ανθρωπιά μέσα μας.

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου διαβάζουμε:

«Όχι, δεν μπορώ να συμβιβαστώ!.. Δεν μπορώ να εξακολουθώ να ’μαι μέσα σ’ αυτόν τον κόσμο σα να μην έχει συμβεί τίποτα, σα να μη συμβαίνει τίποτα!…» Η αλήθεια είναι ότι, όταν αρθρώνεται η ασυμβίβαστη άρνηση του Σαμαράκη, έχουν ήδη συμβεί πάρα πολλά, και τραγικά, σ’ αυτόν τον κόσμο∙ έχει συμβεί ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος. Κι όμως, η ελπίδα για έναν κόσμο καινούργιο που έφτανε κατέρρευσε μέσα στις νέες καταιγίδες της Ιστορίας. Ο Σαμαράκης αρνείται να συμβιβαστεί. Και αρνείται να απελπιστεί. Οι σύντομες και βαθύτατα ανθρώπινες ιστορίες αυτής της συλλογής αποτελούν στιγμιότυπα ολοζώντανα από τον ελληνικό μεταπολεμικό κόσμο και συνθέτουν ένα συνταρακτικό χρονικό της ήττας, της προδομένης ελπίδας και της προσδοκίας που τσακίστηκε, συλλαμβάνοντας, έτσι, στοιχεία του εθνικού μας βίου ολοζώντανα έως σήμερα. Τα διηγήματα συνομιλούν με τον αναγνώστη, απευθύνονται σε συνειδήσεις που γρηγορούν, και αποκαλύπτουν την αβέβαιη συνθήκη ενός ολόκληρου κόσμου. Το ασυμβίβαστο «Όχι» των διηγημάτων είναι και το αδιαπραγμάτευτο «Ναι» του Σαμαράκη στην ανθρωπιά, την εμπιστοσύνη, την ελπίδα και, τελικά, την ίδια τη ζωή. Σε μια από τις πιο ώριμες και γόνιμες στιγμές της πεζογραφίας του, ο Σαμαράκης συνθέτει μια συλλογή διηγημάτων υψηλής αισθητικής, ακρίβειας και έντασης, κερδίζει τον έπαινο της επίσημης κριτικής και την αγάπη των πολυπληθών αναγνωστών του. Και τιμάται με το Κρατικό Βραβείο Διηγήματος.

Τρεις ιεράρχες 

 Μαθηματικά Κεφάλαιο 33

Σταθερά και μεταβλητά ποσά

 

  πηγή: esxoleio

Ποιες από τις παρακάτω λέξεις φανερώνουν ποσά;

βάρος

χρόνος

όγκος

πλάτος

χαρά

θερμοκρασία

λύπη

ένταση ανέμου

αξία εμπορεύματος

ταχύτητα

αγάπη

ειρήνη

επιφάνεια

μήκος

ευτυχία

ενέργεια

ύψος

Ποια από τα παρακάτω είναι σταθερά και ποια μεταβλητά;

 Η ηλικία ενός ανθρώπου

Το ύψος του Ολύμπου

Η απόσταση Θεσσαλονίκη - Καβάλα

Ο αριθμός των μαθητών μιας τάξης

Το βάρος ενός παιδιού

Το άθροισμα των γωνιών ενός τριγώνου

Το μήκος της πλευράς ενός τετραγώνου

Η περίμετρος ενός ορθογωνίου παραλληλογράμμου

Η θερμοκρασία που βράζει το καθαρό νερό

Η θερμοκρασία σήμερα

Η ταχύτητα ενός αυτοκινήτου

Η χωρητικότητα ενός δοχείου

Φυσική

Φως

Η διάθλαση του φωτός

Τα χρώματα

Παρουσίαση ΚΛΙΚ του Γ. Ζερβού

 

Τα χρώματα του Γ. Ζερβού ΚΛΙΚ

Ανάλυση λευκού φωτός διαδραστικά ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ:www.seilias.gr

Η σειρά των χρωμάτων

Η ανάλυση γίνεται σε 7 χρώματα:

Κόκκινο

Πορτοκαλί

Κίτρινο

Πράσινο

Μπλε

Μπλε - μοβ

Μοβ

Η σειρά ξεκινά από το χρώμα με το μεγαλύτερο μήκος κύματος (κόκκινο) και καταλήγει στο μικρότερο (μοβ).

Στην πραγματικότητα πέρα από το μοβ υπάρχουν και άλλα χρώματα που όμως το μάτι μας δεν μπορεί να δει.

Για να σχηματιστεί ένα πλήρες τόξο πρέπει ο ήλιος να βρίσκεται χαμηλά (χάραμα ή ηλιοβασίλεμα). Όσο πιο ψηλά είναι ο ήλιος τόσο μικρότερο τόξο σχηματίζεται.

Οι Αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η  Ίριδα χρησιμοποιούσε το ουράνιο τόξο ως μονοπάτι ανάμεσα στη Γη και τον ουρανό. Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, Ιάπωνες, Χαβανέζοι, Φιλιππινέζοι, Πολυνήσιοι, Νεοζηλανδοί, Ινδοί και Αυστριακοί θεωρούσαν ότι είναι η γέφυρα που οδηγεί τις ψυχές στον Θεό και τον Παράδεισο.

 Το επαναληπτικό στην 7η ενότητα της γλώσσας θα το γράψουμε την Παρασκευή 29/01

Υπενθυμίζω τι μάθαμε στην 7η ενότητα:

1.Πώς παρουσιάζουμε πληροφορίες για ένα γεγονός που συνέβη.

Το κείμενο περιλαμβάνει:

· το θέμα                      · ποιοι έχουν σχέση

· πού συνέβη                · ποια είναι η αιτία, η σημασία και η συνέπεια

· πότε συνέβη                · ποια τα μέσα αντιμετώπισης, τα συμπεράσματα

Οι πληροφορίες παρουσιάζονται πάντα με χρονική σειρά.

2.Πώς μετατρέπουμε τις ονοματικές φράσεις σε ρηματικές (και αντίστροφα)

· Οι ονοματικές φράσεις μετατρέπονται σε ρηματικές με την προσθήκη ρήματος και υποκειμένου.

· Ισχύει και το αντίστροφο: οι ρηματικές φράσεις μετατρέπονται σε ονοματικές με την αφαίρεση ρήματος και υποκειμένου.

3.Πώς κλίνονται τα επίθετα σε –ης, -ης, -ες

4.Πώς χρησιμοποιούνται οι παθητικές μετοχές με λειτουργία επιθέτου

Οι παθητικές μετοχές χρησιμοποιούνται αρκετές φορές αντί για επίθετα. Προσδιορίζουν πάντα κάποιο ουσιαστικό και του δίνουν μια ιδιότητα. Προσέχω τα ρήματα ο χαρακτήρας των οποίων είναι π,β,φ και πτ γιατί το μ διπλασιάζεται πχ. ράβω ραμμένος αλλά και ράμμα), βάφω βαμμένος (αλλά και βάμμα) κ.λ.π.

5.Πώς μιλάμε κυριολεκτικά ή μεταφορικά για κάτι

Κυριολεξία είναι: η χρησιμοποίηση των λέξεων με την αρχική, την κύρια, την πραγματική τους σημασία π.χ. πικρός καφές

Μεταφορά είναι: όταν μεταφέρουμε τη σημασία μιας λέξης ή μια φράσης σε άλλες έννοιες ή πράγματα π.χ. πικρή σκλαβιά

6.Πώς ξεχωρίζουμε μια απλή από μια επαυξημένη πρόταση

Απλή πρόταση είναι αυτή που έχει:

• υποκείμενο και ρήμα
• υποκείμενο, συνδετικό ρήμα και κατηγορούμενο
• υποκείμενο, ρήμα μεταβατικό και αντικείμενο

Επαυξημένη πρόταση είναι:

αυτή που έχει εκτός από τους κύριους όρους κάποιον ή κάποιους προσδιορισμούς είτε στο όνομα είτε στο ρήμα. Αυτοί οι προσδιορισμοί μπορεί να είναι επίθετα, επιρρήματα, φράσεις με προθέσεις κ.ά.

7.Πώς περιγράφουμε μια σειρά από πράξεις

Προσέχουμε ώστε να συμπεριλάβουμε:

· πότε, πού και πώς γίνεται η σειρά των γεγονότων

· ποιοι συμμετέχουν και πώς

· ποια είναι τα στάδια και τι συμβαίνει σε κάθε στάδιο

· πώς τελειώνει η διαδικασία

· πώς αντιδρούν όσοι παρακολουθούν ή παίρνουν μέρος

8.Πώς γράφουμε περίληψη:

Ξεκινάμε με το θέμα και τη θέση του συγγραφέα. Σκοπός είναι να δώσουμε στον αναγνώστη τις βασικές θέσεις του συγγραφέα συνοπτικά και περιεκτικά χωρίς κριτική ή σχόλια δικά μας.

Μπορούμε να ξεκινήσουμε π.χ.

Ο συντάκτης του κειμένου αναφέρει,

παρουσιάζει

αναλύει,

απευθύνεται,

προτείνει,

υποστηρίζει

τονίζει,

περιγράφει

Ακολουθούμε μια πορεία ως εξής:

Αρχικά,

Στη συνέχεια,

Έπειτα,

Κατόπιν

Παράλληλα,

Ταυτόχρονα,

Τέλος,

Ο συγγραφέας καταλήγει,

συμπεραίνει

9. Ορθογραφία: τις λέξεις  της άσκησης 8 στη σελίδα 12 του βιβλίου γλώσσας.

Κεφάλαιο 6

 

Κεφάλαιο 6

Η Επανάσταση στην Ήπειρο, τη Θεσσαλία και τη Μακεδονία

Παρουσίαση του Α. Αγγελόπουλου ΚΛΙΚ

 Γεωγραφία Κεφάλαιο 15

Η σημασία του υδρογραφικού δικτύου στη ζωή των ανθρώπων 

Η σημασία του υδρογραφικού δικτύου στη ζωή των ανθρώπων

• το υδρογραφικό δίκτυο ενός τόπου.
• ποιες ανθρώπινες δραστηριότητες μειώνουν τη διαθέσιμη ποσότητα γλυκού νερού

Το σύνολο των περιοχών γλυκού νερού, όπως είναι οι ποταμοί και οι λίμνες αποτελούν το υδρογραφικό δίκτυο, το οποίο εξυπηρετεί την ύδρευση, την άρδευση και τις ανάγκες του ανθρώπου για μετακινήσεις, ψυχαγωγία κ.λπ.

Γεωγραφικό γλωσσάριο:

Άρδευση: το πότισμα των καλλιεργημένων εκτάσεων

Ύδρευση: η χρήση του νερού για την κάλυψη των καθημερινών αναγκών

Yδρογραφικό δίκτυο: το σύνολο των περιοχών γλυκού νερού που διαθέτει ένας τόπος (ποταμοί, χείμαρροι, λίμνες, πηγές)

Πλωτός ποταμός: ποταμός, στον οποίον μπορούν να πλεύσουν πλοία γνωστά ως ποταμόπλοια

Το νερό δεν είναι ανεξάντλητος φυσικός πόρος, γι αυτό θα πρέπει να μην το καταναλώνουμε άσκοπα και ιδίως στην Ελλάδα που τα αποθέματά της σε νερό βρίσκονται σε μέτριο επίπεδο-έντονο μάλιστα τους θερμούς μήνες-επιβάλλεται η σωστή και αναγκαία χρήση του.

Μια άλλη δραστηριότητα που μειώνει τις διαθέσιμες ποσότητες του γλυκού νερού είναι και η αλόγιστη χρήση φυτοφαρμάκων και λιπασμάτων που προκαλούν πολλά προβλήματα σε λίμνες (ευτροφισμός, καταστροφή πανίδας και χλωρίδας), από τις οποίες οι άνθρωποι προμηθεύονται πόσιμο νερό.

Τίγρης-Ευφράτης:

Ποταμοί της Δυτικής Ασίας που χύνονται στον Περσικό Κόλπο.

  Το μήκος του Ευφράτη φτάνει τα 2760 χιλιόμετρα. Οι πηγές του τοποθετούνται στην περιοχή της Τουρκικής Αρμενίας. Αφού, για ένα διάστημα, περάσει το έδαφος της Τουρκίας, συνεχίζει στη Συρία. Στη συνέχεια, αφού διασχίσει τη Μεσοποταμία ή Ιράκ, χύνεται στον Περσικό κόλπο, αφού στα τελευταία χιλιόμετρα της διαδρομής του ενωθεί με τον άλλο μεγάλο ποταμό της δυτικής Ασίας, τον Τίγρη. Ο Ευφράτης είναι σημαντικό ποτάμι τόσο για τη Συρία, όσο και για το Ιράκ. Στη Συρία, στο μικρό μέρος που τη διασχίζει, μετατρέπει ένα μεγάλο μέρος της ερήμου της, σε εύφορη γη. Τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει δύο μεγάλα φράγματα. Έτσι η Συρία, εκτός από την ηλεκτρική ενέργεια που εξοικονομεί, ποτίζει και μεγάλες εκτάσεις και ένα μεγάλο μέρος από την παλιά Συριακή έρημο έχει μετατραπεί σε εύφορη γη.

  Ο Τίγρης διαρρέει το Κουρδιστάν, από τα όρη του οποίου και πηγάζει, διασχίζει το Ιράκ, ένα μέρος της Τουρκίας κι απλώνεται στην πεδιάδα της Μεσοποταμίας. Κάπου κοντά στη Βαγδάτη συναντά τον Ευφράτη, με τον οποίο κι ενώνεται. Η σημασία του Τίγρη για την περιοχή είναι τεράστια, επειδή ουσιαστικά από αυτόν και τον Ευφράτη αρδεύεται η μεγάλη κοιλάδα, στην οποία βρίσκονταν οι αρχαίες πόλεις Νινευή, Σελεύκεια, Κτησιφώντα. Σήμερα στις όχθες του Τίγρη είναι χτισμένες οι σημαντικές πόλεις Βαγδάτη, Βασόρα, Μοσούλη. Από την αρχαία ακόμα εποχή το 3.000 π.Χ. είχαν αρχίσει αρδευτικά έργα στην κοιλάδα του Τίγρη. Ο ποταμός είναι πλωτός, με ορμητικό ρεύμα. Για το Ιράκ, ο Ευφράτης, μαζί με τον Τίγρη, εξασφαλίζουν την ύπαρξη της χώρας του Ιράκ. Στην περίπτωση που δεν είχε αυτά τα δύο ποτάμια, θα είχε ήδη γίνει προ πολλού μια τεράστια έρημος αφού η πεδιάδα, που βρίσκεται ανάμεσα στα δυο ποτάμια, αποτελεί τη μοναδική σχεδόν καλλιεργήσιμη περιοχή της χώρας. Τα τελευταία χρόνια άρχισαν και οικοδομούνται μεγάλα αρδευτικά φράγματα, με αποτέλεσμα να γίνεται οικονομικότερη εκμετάλλευση των νερών του ποταμού και κάθε χρόνο να προσθέτονται νέα εδάφη στην καλλιέργεια, που, πριν από μερικά χρόνια, ήταν έρημος.

 Θεοί ποτάμιοι:
Στον ελλαδικό χώρο, όλοι σχεδόν οι ποταμοί θεοποιήθηκαν από τους ανθρώπους. Ο Ίναχος, ο Ασωπός, ο Κηφισός, ο Πηνειός, ο Αλφειός, ο Ιλισός, ενώ ο μεγαλύτερος ποτάμιος θεός ήταν ο Αχελώος. Ο πρωτότοκος και μεγαλοπρεπέστερος από τους ποταμούς-γιους του Ωκεανού ήταν ο Αχελώος και είχε την ικανότητα να μεταμορφώνεται άλλοτε σε δράκο κι άλλοτε σε ταύρο.

Ποσειδώνας, ο θεός του υγρού στοιχείου:	H σημαντικότερη θεότητα των νερών, ήταν ο Ποσειδώνας, ο θεός του υγρού στοιχείου με όλες τις μορφές του. Για τις ηπειρωτικές περιοχές ήταν ο θεός των ποταμών, που ποτίζουν και γονιμοποιούν τη γη και ο θεός των πηγών, που είχε την κυριαρχία του και τις λίμνες. Σύμφωνα με το θρύλο είχε την κατοικία του στον Αλφειό ποταμό.

Στις περισσότερες θρησκείες, το νερό αποτελεί το σύμβολο της ζωής, της καθαρότητας, της ψυχικής υγείας.	Για το Χριστιανισμό το νερό είναι σύμβολο εξαγνισμού και καθαρμού.  Μέσα από το Βάπτισμα, ο πιστός απαλλάσσεται από το προπατορικό αμάρτημα, αναγεννάται πνευματικά και δέχεται την ευλογία του Αγίου Πνεύματος.  Στους περισσότερους χριστιανικούς ναούς υπάρχει νερό, που σύμφωνα με την παράδοση, έχει αγιαστεί από την Παναγία ή από κάποιον Άγιο. Το νερό αυτό ονομάζεται αγίασμα και οι πιστοί το πίνουν με ευλάβεια, γιατί θεωρείται θαυματουργό και θεραπευτικό.  Το αγίασμα του νερού, την ημέρα των Θεοφανίων προβάλλεται με μεγάλη επισημότητα, μόλις ο Παπάς ρίξει το σταυρό μέσα στα νερά του τόπου. Αυτός που θα πέσει και θα καταφέρει να πιάσει πρώτος το σταυρό, δέχεται τις τιμές και τις επιδοκιμασίες των συνανθρώπων του.

Στη μουσουλμανική, αλλά και στην ιουδαϊκή θρησκεία:	οι πιστοί θεωρούν το νερό ένα από τα σημαντικότερα αγαθά και γι’ αυτό, προτού εισέλθουν στους χώρους προσευχής τους, πλένονται.  Οι Ινδουιστές συνήθιζαν να χτίζουν τους ναούς τους, κοντά σε τόπους όπου επικρατούσε το υγρό στοιχείο.  Στο Βουδισμό το νερό χρησιμοποιείται στις κηδείες, όπου γεμίζεται ένα δοχείο, ώσπου να ξεχειλίσει και συμβολίζει το πέρασμα από τον ένα στον άλλο κόσμο, όπως το νερό ξεχειλίζει στο ποτάμι και περνάει στους ωκεανούς.

Παροιμίες και λαϊκές φράσεις :	Είπε το νερό νεράκι. Ότι βρέξει, ας κατεβάσει. Ξέρει το μάθημα νεράκι. Κολυμπάει σε βαθιά νερά. ή Κολυμπάει σε θολά νερά. Το νερό που στέκεται, βρομίζει. Έχασε τα νερά του. Βγήκε απ’τα νερά του. Τον έφερε στα νερά του. Έκανε μια τρύπα στο νερό. Έβαλε το νερό στ’ αυλάκι. Κουβαλάει νερό με το κόσκινο. Ήπιε το αμίλητο νερό. Περί ανέμων και υδάτων. Μοιάζουν σαν δύο σταγόνες νερό. Έβαλε νερό στο κρασί του. Το αίμα νερό δε γίνεται. Τα έκανε θάλασσα ή Τα έκανε μούσκεμα.

Λόγοι-αναλογίες

 

Λόγοι-αναλογίες

Κεφάλαια 30 : ΛΟΓΟΣ ΔΥΟ ΜΕΓΕΘΩΝ

 Παράδειγμα:
Το 3ο ΔΣ Θεσσαλονίκης  έχει 280 μαθητές, ενώ το 14ο έχει 140. 
Ο λόγος του αριθμού των μαθητών του 3ου ΔΣ προς τον αριθμό των μαθητών του 14ου ΔΣ μπορεί να εκφραστεί:

α) με κλάσμα:                   280/140=2

β) με διαίρεση:                280:140=2

γ) χρησιμοποιώντας το «προς»:        280 προς 140

Από το λόγο φαίνεται πως το 3ο ΔΣ έχει διπλάσιους μαθητές από το 14ο.

 

 

 

Κεφάλαιο 31 : ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΣΤΙΣ ΑΝΑΛΟΓΙΕΣ

Εξάσκηση 1 ΚΛΙΚ

Εξάσκηση 2 ΚΛΙΚ

ΠΗΓΗ:arcademics.com